暑期檔開始火了。
國產片盼這把火太久——《獨行月球》。
正式上映9小時候票房破三億，首映日放映場次破國產片記錄，票房預測有20億的，有50億的，甚至有70億……（文章前兩天寫了：在這。）
但今天，Sir想說說另一件事。
在這個夏天，它們掉入冰窖。
漫展。
在中國各地，正在因不可抗力延期、取消……
很多滿懷期待的動漫迷，期待瞬間落空。
但也有人拍手叫好——
「幹得漂亮」「活該」。
動漫和二次元可能正在迎來前所未有的變局。
事情，又是怎麼一步步走到這一步的？
01
問題最先出現在「夏日祭」這項活動頭上。
7月17日，本應該在南京舉辦的夏日祭活動，在一片抵制聲中緊急叫停。
那這是個啥活動呢？
根據取消前的宣傳來看，夏日祭是一種日本文化體驗活動。
夏日祭是日本一項傳統節日，類似中國的遊園，廟會。
「祭」在日語裡相當於節日、慶典的意思，比如電影節就是「映畫祭」。
但在中文裡，「祭」就有了另外的聯想。
加上舉辦地點在南京，很多網友更不答應了。
認為這是「文化入侵」，「民族情感」上不能接受。
首先被質疑的是辦過多次的南京夏日祭。
隨後，版圖逐漸擴大。
而且逐漸發展出了玄學解釋——
看，全國各地舉辦夏日祭的城市連起來，是一張日本地圖！這是日本在用風水佈陣！
也就是說，不僅南京因為特殊的歷史原因，不適合辦夏日祭。
就連全國各地的夏日祭，也被解讀成日本在暗搓搓地擺陣，想要捲土重來。
但緊接著，事態就擴張了。
「不能在南京辦？那別的地方就可以？」
「文化滲透需謹慎，任何一個地方都不許辦。」
像一場蔓延的風暴，各地跟「夏日祭」三個字沾邊的活動全部取消。
酒店、展館迅速與主辦方割席，稱沒必要賺這個錢。
其實很多的「夏日祭」並不是要復刻這個日本的節日，只是一些小地方的漫展，為了名字起得更加特別和有異域風情一些，就用了「夏日祭」來取名。
就跟你的城市裡有個叫「塞納河畔」「諾丁山」的樓盤，是差不多的意思。
但現在，「夏日祭」三個字不引流了，只會引雷。
於是很多漫展開始割席，取消「夏日祭」的名字——
「支持取消夏日祭，禁止打著漫展的旗號搞夏日祭。」
「我是支持漫展，但我反對宣揚日本文化。」
漫展和夏日祭並非一回事。
一個是動漫展覽活動，一般不會設置大型和風佈景。
一個，是日本傳統文化體驗活動。
有問題的，整改取消。
按說，這場風波應該在夏日祭取消後也就停止了。
但好像沒那麼簡單。
有些東西一旦發動，就開始不受控制地發展。
夏日祭失火，殃及到漫展了。
02
截止7月27日，B站顯示收到波及的漫展已經超過60個。
這其中很多都和「夏日祭」無關。
「漫展」，「二次元展」，「遊戲嘉年華」……
△ 微博@御座的黃山
為啥？
因為不叫「夏日祭」，裡面也可能有日本的動漫元素。
那沒有日本元素的呢，OK嗎？
畢竟現在很多漫展，已經融合了很多元素，你可看到國風、國漫，也有美國動漫。
△ 廣州螢火蟲動漫嘉年華
但這也不保險。
微博博主@老溼愛吃肉包 發圖文稱，一位漫展主辦方的朋友向他抱怨，他們被熱心群眾舉報，而舉報的理由是，漫展是日本來的。
因此，為了能夠舉辦，他們不得不加緊取消原有的一切日本元素，包括和服，高校logo等等，一時措手不及。
從單純對「夏日祭」的質疑。
擴大到了對漫展上一切日本元素。
比如沒有了和服、櫻花。
那日漫人物算不算，JK算不算？
甚至不只是漫展。
還有像日料。
一開始，有人質疑南京大屠殺遇難同胞紀念館附近為什麼會有那麼多日料店。
好吧。
在這麼沉重的地方，避一避嫌。
但接著有人問，南京會什麼會有日料店，是忘記了歷史嗎？
範圍還在一步步擴大，上海、東北……好像每個地方的日料店都是原罪。
這就已經不是在就歷史討論歷史了。
而是預設立場，有沒有所謂「日本元素」，都成了肚子裡的一碗涼粉。
每一個外來的文化存在，好像都是文化入侵。
但文化又不可能不交流傳播。
哪怕你不看日本動漫，在星爺的電影裡，是不是也見過了JK制服。
哪怕你只聽國樂，許多樂器都是從異域傳來的。
嗩吶本是波斯樂器，嗩吶這個名字就是古代波斯諾Surnā的音譯；箜篌在漢朝時由波斯傳入我國；揚琴是明朝末期由波斯傳入……
哪怕你不學外語。
「自由」、「民主」、「科學」、「主義」……都是先被日本翻譯，然後引入中國的。
如果剔除一切「文化滲透」，只允許「純正」的文化。
那我們今天還能夠正常生活嗎？
這個問題反反覆覆出現，被談論過太多次。
也早就被說透。
97年前，魯迅先生在《看鏡有感》中已經寫過——
每遇外國東西，便覺得彷彿彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。
但是要進步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若種種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這麼做即違了祖宗，那麼做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發抖尚且來不及，怎麼會做出好東西來。
這麼多年過去了，我們還需要魯迅。
03
今天的網路環境，最大的一個特點就是，無法預測。
你不知道下一個被拋出來的問題是什麼。
甚至有時候也不明白，這究竟有什麼問題？
很多以前習以為常的現象，今天都成為了高危雷區。
不能回頭看。
回頭看，有些事情放在今天不可設想。
想起2005年，鞏俐、章子怡、楊紫瓊三個頂流的華語女星，出演了《藝伎回憶錄》。
在今天，會被封殺嗎？
今天一個突出的現象是——
越來越要求「文化純潔」。
很多人的說法是，「文化入侵」越來越嚴重，再不及時制止，會毒害下一代。
可問題是，誰是「下一代」呢？
今天的我們，是上一代人的下一代吧。
可是上一代人接納的日本文化，反而是比今天更多的。
《阿信》《血疑》《排球女將》風靡全國，今天還有那個日劇能有這樣的傳播度？
當年的億萬少女，都在為一個叫高倉健的酷男人瘋狂。
今天這種國民級的日本idol在哪，頂流不全在內娛？
當年的《聰明的一休》《阿童木》《蠟筆小新》《哆啦A夢》《聖鬥士星矢》《神奇寶貝》，承包了無數人的童年。
今天一個經典問題是：當年沒有網路，80、90後是怎麼看日本動畫的？
有沒有一種可能，動漫是在電視上播的……
另一個現象是。
大家越來越不加以區分文化和政治。
常常，這兩者被混淆來看。
比如今天在漫展上被當做罪證一樣搜查的櫻花元素。
賞櫻就代表「精日」嗎？
別忘了，今天國內有些著名的櫻花景點，就是當年中日建交時種下的。
△ 武漢大學櫻花節
這櫻花的背後，到底象徵著日本侵略，還是象徵著兩國人民嚮往和平的未來？
還有日本神道教中的神社、鳥居等元素。
在一些人口中就等於軍國主義，不可接受。
可是同樣在南京，1996年建立的江蘇福岡友好櫻花園，花園裡種植了四千多顆櫻花，還有一座日式鳥居。
這個花園，是當時為了紀念92年開始，江蘇省與日本福岡縣結好而修建。
至於神社，我們過去看動漫時也並未質疑過。
《犬夜叉》中阿籬的家就有個祖傳的神社，她每次穿越也是通過神社的古井。
就說前幾年，在中國上映過的《你的名字》。
女主同樣也是神社的繼承人，最後成功交換身體，是通過在神社釀的口嚼酒。
難道是過去，大家都沒有民族感情嗎？
好像也不是。
12年因為釣魚島發生過的反日遊行。
17年，日本有酒店放置否認南京大屠殺和慰安婦歷史的書籍，帝吧出征導致酒店官網癱瘓。
但在過去。
這兩件事在很多人腦子裡是可以自洽的——
一方面，討厭小日本。
另一方面，對於日本的動漫也照看不誤。
文化的歸文化，政治的歸政治。
一碼歸一碼。
接受對方的文化，不代表改變自己的立場。
但今天，這兩者好像不允許被區分了——
你接受了文化，就是立場有問題。
去年，一名女子穿著和服到核酸點測核酸，結果被勸返。
視訊發上微博後很多人說她忘了好日子怎麼來的。
但其實，她只是附近日料店的一名工作人員，中午抽空出來做核酸，沒來得及換衣服。
和服，相當於她的工作服。
話說回來，就算不是工作服，自願穿日本服飾上街，不能被允許嗎？
去年國慶期間，很多城市趁著假期舉辦漫展。
有coser身著動漫裡的服飾出現在公共場合，結果遭到辱罵攻擊。
感興趣日本文化，二次元，都能成為被罵的理由。
就是非要把人推到「其心可誅」的境地。
現在有的人也是越來越想不通了，或者是乾脆不願去想了。
喜歡日本的文化好像就和「精日」畫上了等號，等於崇拜日本，貶低中國，甚至是宣揚軍國主義。
判定一個人是不是敵人的標準在簡化。
就只停留在穿了哪國的衣服，喜歡哪國的文藝，是不是說了外國人好話這樣的層面。
就像莫言2004年受邀和中日代表一起到日本觀光時，寫的遊記《北海道的人》。
讚揚了一下當地村民的淳樸善良。
結果呢。
「認賊作父？」
甚至對莫言已經有了新的暱稱——
「莫桑」。
外在的服飾文化。
對異國普通民眾的友好。
在今天都帶上了惡意。
但這些，就能判斷一個人的品質嗎？
有人也說了，這是矯枉必須過正，就是寧可錯殺不能放過。
那這一波波的下來，倒楣到底是誰呢？
是被疫情衝擊後急需回血，又被打了個措手不及的漫展從業者。
是買好票，請好假，想去看展的二次元愛好者。
是準備參展，搞搞交流的國漫。
怎麼，都是自己人？
怎麼，連自己也沒逃過？
從一開始的南京，到全國。
從「夏日祭」，到一切漫展，乃至日本二次元、傳統服飾、日料……
界線，越來越模糊。
標準，越來越難以預測。
在寬泛的打擊面下，很多事情或許難以解釋清楚，只好選擇放棄一些原本熱愛和堅持的東西，就像今年，很多漫展不得不改了名字，甚至不得不停止舉辦。
只是你不知道，究竟要放棄多少。
才能換來穩穩的安好呢？
