文/荀周
圖文：審稿-蟹黃撈飯、製作-木昜
封面圖：shutterstock
戀亞癖（Asian fetish）指的是對亞洲人或有亞洲血統的人帶有強烈的性或感情偏好的一群人。在西方甚至出現了黃熱病（yellow fever）這一個帶有貶低意味的詞語，用來形容那些迷戀黃種女性的人。
電商在售的「我愛亞洲女人」T恤
圖：亞馬遜
這種性癖好產生於殖民時期，時至今日仍然困擾著在國外生活的亞洲女性或者亞裔群體。
故本文將從「戀亞癖」這一文化現象入手，分析其形成的原因及其背後的價值觀。
01
「戀亞癖」的日常
「我愛亞裔女生，她們絕大部分都很愛玩，我很喜歡這一點」、「我喜歡中國女人，我喜歡亞裔女性，想生幾個混血寶寶」。這些都是常出現在社群網路上針對亞洲女性的言論。
在ABC中文有一篇wing kuang 所寫的報道《在「戀亞癖」的世界，誇亞裔女生可愛並非讚美》，文中提到凡妮莎·李的親身經歷。
28歲的凡妮莎·李來自馬來西亞，小時候隨父母移民墨爾本。凡妮莎使用約會交友軟體已有數年，她表示對於交友軟體上的戀亞癖早已見怪不怪。據她回憶，她之前從未在網上表明自己會中文，但是依舊收到白人男性發來的中文資訊「我想X你」。
聊天對話中戀亞癖常見的搭訕話術
戀亞癖的常見自我介紹
2015年一篇名為《為什麼歐美男喜歡亞洲女》的帖子在網路上廣為傳播，文章開頭就提到，「來英國讀書，可能開學沒幾個月，不少亞洲姑娘身邊就站了一位英俊的白人小夥。就算在國內不太有市場的妹子，也會收到不少曖昧資訊」。
文章作者講訴自己在英國留學的經歷，其中有一段令人不悅的回憶。作者和朋友去小酒吧喝酒，店裡的英國大叔前來搭訕，對她們說，「我最喜歡在你們學校附近溜達，每次都可以看到不少亞洲姑娘穿著短褲，露出白花花的大腿，太性感了！」
最近油管上有個中國女孩的脫口秀視訊很火，黃鶴在她的表演中直白地諷刺了
「亞裔歧視」和「女性刻板印象」。
圖：YouTube
戀亞癖在日常交往中往往表現出對亞洲女性的過度殷勤，對話中也總有一種隱隱約約的傲慢，兩三句離不開外貌審視和性暗示，殷勤的言語背後是對亞洲女性的物化和貶低。
毫無疑問，戀亞癖是一種物化和性化亞洲女性的現象。這不僅包括了西方男性對亞洲女性的刻板印象，如溫順、性開放、賢惠等，還有 「上位者」對「弱者」的掠奪和佔有的意圖。
絕大部分遇到戀亞癖的女性都會有這樣一段體驗：
一開始收到讚美的時候，心情還是比較愉悅的，即使讚美的主要是她的亞洲外貌或亞洲背景。再後來收到的讚美越來越多，讓人有一種不自覺的不舒服，開始懷疑對方是喜歡自己這個人，還是僅僅喜好亞裔的外貌。
但在和朋友的討論後，最終得出結論：這些所謂的讚美和誇獎並無任何真誠和積極的意味，而是包含著種族歧視、物化女性、性化亞裔的一種邪惡意圖。
02
「戀亞癖」的源流
亞洲女性刻板印象的形成，與西方在亞洲的殖民密不可分。
圖為十九世紀的童書插畫。
其中荷蘭人被描述成「非常勤奮的民族」，而中國兒童則被描述成「非常聽父母的話」。
圖：wikiwand
在1882年禁止中國移民成為美國公民的《排華法案》之前，美國就已經通過了1875年的《佩奇法案》（Page Act of 1875），該法案禁止亞洲婦女進入美國，因為人們擔心她們會在美國從事賣淫活動，並將性病傳染給美國男人。
隨著西方殖民的深入，東亞的中國、日本、朝鮮紛紛打開了通商的口岸，西方人有了直接渠道接觸到中國的小腳女人、日本的藝伎等。
日本藝伎
圖：Shutterstock
在兩次世界大戰期間，東亞女性經常被美國白人視為純粹的「性對象」。這與19世紀和20世紀在菲律賓（菲律賓-美國戰爭之後）、泰國和越南（越南戰爭）以及日本（日本佔領）等地與美國軍事人員或佔領有關的印象有很大關係。
我們會發現對於亞洲女性的評價時好時壞，隨著政治需求有不同的宣傳傾向。總體而言，亞洲女性在這一時期被描繪成具有侵略性或容易發生性關係的存在，以及狡猾的邪惡的拜金女。因此一系列帶有奴性的代名詞，「蓮花嬰兒」、「中國娃娃」、「藝妓」之類的稱號應運而生。
《藝伎回憶錄》的原形巖崎峰子表示，裡面存在大量與現實不符的情節，嚴重汙名化了「賣藝不賣身」的藝伎群體。
圖：電影《藝伎回憶錄》
後來巖崎峰子自己寫了一本書，反駁高瑟版本，為藝伎正名。
圖：《真正的藝伎回憶錄》
戰爭結束後，戰後恢復、經濟全球化、政治運動等一系列促進移民的活動使得大量亞洲移民進入歐美國家。
20世紀中後期到21世紀初，在西方國家的亞裔家庭通過自己的辛勤勞動逐漸站穩了腳跟。對於亞洲人的看法從一開始的極端轉向軟性的刻板影響，比如亞洲人都很擅長數學、亞洲女性很賢惠、亞裔小孩很會考試等。
這一時期西方對於亞洲女性的形象有了兩種不一樣呈現。她們要麼性感靦腆、安靜順從、屈從於男性，要麼堅強而專橫，例如虎媽。由於努力工作和經濟富裕，使得當代亞洲女性被描述為模範少數群體。
似乎有時候我們也會給自己貼上這樣的標籤
圖：《虎媽戰歌》
03
流行文化與戀亞癖
先說文學作品，創作於西方侵略亞洲的時期的《四川好女人》、《蝴蝶夫人》以及《西貢小姐》都是關於亞洲女性且在西方知名度很高的作品。
貝托爾特的《四川好女人》採用「神仙下凡」的中國神話故事模式，將故事背景設置於中國的「四川省城」。主要描述了神仙為反駁「當今好人活不成」的謬論而降臨凡界尋覓好人。好不容易遇見了好女人——妓女沈黛，但她行善卻不得好報，最終不得不「以惡抗惡」的故事。
故事當中女主角沈黛呈現出的是生性善良、樂善好施、羞羞答答、純真無邪的「貧民窟天使」形象。
做亞洲女人難，做一個好的亞洲女人更難。
圖為《四川好女人》劇照
圖：theguardian
《蝴蝶夫人》是由義大利作曲家普契尼創作的歌劇，以美國作家約翰·路德·朗的短篇小說《蝴蝶夫人》為藍本，也借鑑了法國作家皮埃爾·洛蒂的日記體小說《菊子夫人》。
該劇以日本為背景，敘述女主人公巧巧桑與美國海軍軍官平克爾頓結婚後空守閨房，等來的卻是背棄，最終以巧巧桑自殺為結局。蝴蝶夫人在劇中表現出的是天真浪漫、痴情專一、年輕又美麗、溫柔動人的形象。
《蝴蝶夫人》劇照
圖：torontofilmsociety
《西貢小姐》的故事發生在當時兵荒馬亂的越南戰爭中，講述一個美國士兵和痴情的越南舞女之間愛恨糾葛的戀情故事。故事最終以女主角Kim不惜捨棄自己的生命來換取孩子美好未來的悲慘結局。
這三部文學作品有明顯的共同特徵，即女主角都是妓女，男主角都是白人男性，女主角都溫順痴情、美麗善良且服從於男性。
在這類作品的描述下，給人感覺亞洲女性極其容易屈從於反對自己同胞的白人主角，同時在此過程中經常將自己的身體交給他人，並給人一種她們都是沒腦子容易控制的性對象的錯覺。
雖然同樣是「妓女不得好報」的結局，金髮女主的形象卻是勇敢、智慧、堅強的。
圖：電影《致命ID》
這類文學作品主要創作於上世紀，尤其是美國參與朝鮮戰爭和越南戰爭時期，美國官兵將亞洲女性視為「戰爭新娘」、「臨時情人」，是戰利品和沒有自主權利的物品。他們將亞洲女性描述成會取悅順從男人的「笨蛋美人」，進一步助長了對亞洲女性的誤讀甚至是仇視的風氣。
這一非人性化的思維和大量帶有情色意味的作品，還給所有人一種亞洲女性期待被侵犯和征服的暗示，使得西方在看到亞洲女性的時候總會情不自禁想象出一個濫交、溫順且需要「拯救」的形象。
菲律賓女歌手Rachelle Ann Go
2014年在倫敦參加演出。
圖：Vox
而在影視作品中，也經常能夠聽到「按摩」、「競爭」、「乖乖女」等相關詞彙。《摩登家庭》有一集，二女兒艾利克斯壓力非常大，她的媽媽就對其他家人說，艾利克斯壓力真的很大，和自己小時候不一樣，她們以前可沒有亞裔小孩和她們競爭。
《生活大爆炸》還有一集，霍沃爾和拉傑德在學校食堂看到一個亞裔女生，想上去搭訕，在搭訕前表示亞裔女生比那些白人女生好追多了。
這些影視劇是基於日常生活拍攝的，其中不經意流露出的關於亞裔的觀點還是值得深挖並思考的。在最近十幾年，亞裔的形象和上世紀比有了一個小小的突破，那就是亞裔女生和學習好勤奮努力掛上了關係，不在只是之前無腦的「傻瓜美女」了。
考試想作弊？請找亞裔學霸
圖：電影《天才槍手》
04
「戀亞癖」背後的西方價值觀
2013年線上約會程序「Are You Interested」有一項研究發現，除亞裔美國男性外，所有美國男性都更喜歡亞裔美國女性。在當代社會，戀亞癖已經成為一種文化現象，這給廣大的亞洲女性和亞裔女性帶來極大的心理負擔。
學者羅賓鄭認為，亞裔女性普遍懷疑那些認為她們有吸引力的男人可能主要看中她們的種族和身份，而非其個人特徵。
浪漫關係中，種族去人格化對這些女性是一件非常蔑視人格的事情，因為如果一個人感覺到自己可以被具有相似品質的人取代，他們可能會感到這是虛假的愛。
Rana Chang所寫的關於戀亞癖的詩
2021年3月，美國發生了一場駭人聽聞的恐怖襲擊。槍手闖入亞特蘭大三家亞裔經營的按摩店掃射，致8人死亡，其中6名是亞裔女性按摩師，包括2名華裔和4名韓裔。
亞特蘭大警方稱，21歲的槍手羅伯特·亞倫·朗（Robert Aaron Long）自稱患有「性癮」，發起襲擊是想要「消除性誘惑」。
人渣最終被判處四次無期徒刑。
圖：www.npr.org
時至今日，獲得尊嚴仍是亞裔女性按摩師的奢望。除了日常工作的辛勞外，她們還要應對汙名化和性騷擾。在美國，按摩店魚龍混雜，由於性服務利潤巨大，一些按摩店遊走在法律的灰色地帶。
再加上對亞裔女性的過度性化，使得亞裔按摩店長期被汙名化，幾乎被視為等同於性交易場所，按摩業者不得不面對頻繁的性騷擾與性暴力。
在美國從事按摩行業的亞裔女性通常英語能力較弱，不被美國主流社會認可，可以說，她們是遭受性汙衊最深刻和最直接的一群人。
美國華人女按摩師：
「我們值得被尊重。」
圖：BBC
BBC在亞特蘭大槍擊案後有過關於「武皇后」的採訪報道。「武皇后」是曾為性工作者的亞裔女性。在採訪中「武皇后」表示：「人們會說，因為你是亞裔女性，你就一定是怎麼怎麼樣」。
她認為，槍擊案暴露美國亞裔女性揹負的性別、族裔歧視交纏的雙重枷鎖。她如今是紐約非營利組織「紅鶯歌」的活動人士，致力於幫助亞裔以及亞裔移民中的性工作者。「武皇后」是她的化名。
「武皇后」認為，「無論她們有沒有從事性工作，她們都被妖魔化了，」她強調，槍擊案受害者的工作性質不應是事件焦點所在，也不是槍手作案的藉口。「無論她們做的是什麼工作，沒有人應該在上班時被殺」。
槍殺案發生後，很多人自發來到
案發的按摩店門口獻花緬懷受害者。
圖：紐約時報
人們還紛紛湧上街頭抗議「戀亞癖」，要求停止「亞洲仇恨」。
圖：Shutterstock
對於亞洲女性的刻板印象以及戀亞癖絕不會輕易消失，亞洲女性遭受的苦難和不公從過去一直延續至今。對於戀亞癖清醒的認知至少能讓我們避免沉溺於他人給我們編織的「溫柔網」。
晉升的道路只有靠我們自己腳踏實地地走才是安全的，任何看似美好的捷徑背後都藏著枷鎖和尖刀。口蜜腹劍的讚美實為毒藥，反而提醒著我們，要躲避和抵制那些道貌岸然的陰暗人性。
電商在售的「我不是你的亞洲癖好」T恤
圖：亞馬遜
