相識、相戀、相愛，組建家庭，結婚生子，這是我們多數人要經歷的人生歷程。
日本社會學家上野千鶴子指出，戀愛是打破彼此邊界的過程，在不斷的冒犯中，愛人們融入彼此，理解彼此，重新建立屬於兩人的邊界，因此，婚姻的本意就包含著性生活。
不過，最近日本開始流行一種所謂的「友情婚」。
根據日本網站報導，「友情婚」是一種雙贏關係，不限性別，一大特徵是「沒有性行為」，兩個人擁有共同興趣和價值觀，雙方能夠展開長期穩定的同居生活，並且能在彼此知情和達成協議的狀況下，創造想要的婚姻形態。據悉，約有1%的日本人，是想要組建友情婚姻關係的潛在人群。
日本最大「友情婚」婚介機構COLORUS負責人中村光沙是這麼定義它的：「所謂友情婚，就是剔除性愛關係的普通婚姻。」
有年輕的網友表示：「希望有這樣的婚姻生活，可以有輕微接觸，但不能有真實性行為；喜歡小孩，可以一起有個孩子，但不生娃；可以一起生活，但睡覺要在不同的房間，尊重彼此的私人空間，花費要能均攤。」
一位正在友情婚中的男士這樣說：「我們不是伴侶或家庭，而是命運共同體。」另外一個女士說：「我不適合做別人的女朋友，但我可以做很好的朋友。我希望有一個品味相似的人，一起做兩人都感興趣的事，平時可以一起聊天大笑，所以我選擇友情婚。」
從上訴的表述中，我們可以清楚地看到「友情婚」和普通婚姻的最大不同，就是在這種婚姻中夫妻雙方的生活自由度非常之大，他們像「朋友」一樣有自己獨立的生活空間，雙方維持著相敬如賓的距離感，並且沒有各種附加的義務捆綁，婚姻狀態輕鬆自在。
2020年神奈川一場不是同性戀的同性婚禮，兩人因為相同興趣而結緣已共同生活12年
日本社會學家荒川和久在《超單身社會》一書中說：「對於現代人而言，家庭已經不是一個必然的共同體了，而是一種可供人選擇的親密關係。結婚是所有人的人生必需品的那個時代已經過去了，這並不是未婚者或單身人士的問題，並非只要結婚就得生孩子、組建大家庭一起生活，並非所有人都得在這個軌道上走。」
荒川和久說，有些年輕人沉浸在自己感興趣的事情當中，通過消費時間和金錢來獲得精神上的滿足。單身男性通過給遊戲充錢，提升自己的「戰鬥力」，從而在這個團體中成為英雄。單身女性因為想被治癒，去吃甜點，去泡溫泉，或是去練瑜伽和蒸桑拿等等，這些行為都是一種想要得到認同感的消費。
此外，還有為了在SNS上得到更多的「贊」，買一些用於自拍的衣服，去需要排長隊的餐廳排隊。還有人可以通過網路和自己不認識卻興趣相投的人聯繫好幾年。和志趣相投的人聊天，對他們而言才是幸福的瞬間。
傳統的婚姻方式不只是兩個人的事情，負載的東西太多，讓人望而生畏，只要談到結婚，就會把雙方家庭中的父母兄弟、三親六戚，甚至連公司的同事都捲進來，掀起一陣騷動。特別在小地方，結婚更是一輩子僅此一次、左右人生的重大事件。
而且，一旦結婚，就算愛情消失，也不能輕易分手，因為各自的家庭也捲進來了，還要顧及社會輿論、面子問題、經濟問題等等。婚姻一旦出現問題，要麼咬緊牙關苦苦忍耐，要麼就陷入離婚的泥沼。」
荒川和久說，在日本經濟高速增長的時期，適婚年齡的女性們在職場中也會受到來自男上司催婚——「差不多該結婚了呀」以及「還沒有男朋友嗎」，在聚會上對未婚女性的說教——「結婚是一件好事啊」以及「人只有結婚生子才算是完整的人啊」。「在那些頑固的結婚派眼裡，未婚者就是異類，於是結婚派就會給不結婚的人貼上一個有缺陷的標籤。認為不結婚的人肯定有什麼問題，這一句話就有可能影響未婚者在職場上的人際關係和晉升。」
一些人內心不想進入傳統的婚姻卻選擇了友情婚，這背後可能的原因是，不結婚會有很多麻煩，會不斷受到別人的騷擾，所以乾脆用友情婚來堵住很多人的嘴。
剝離了性行為，似乎悖逆於傳統婚姻的意義，不過在如今這個追究自由和多元化的社會，「無性」和「友情」在婚姻的框架裡組合在一起，應該有其合理性的一面。
友情婚是為了自由和安穩之間的一種折中，既保留了更多自由，又能帶來一定的生活保障，它降低了對感情的需求，維護了精神追求，在傳統婚姻的形式崩解之後，我們或許能看到更多的婚姻形態。再說，假如許多現實婚姻到最後就是友情婚，甚至不如友情婚，友情婚算是直接一步到位了……
你怎麼看？我們也會出現這種友情婚嗎？
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日本流行「簽約婚姻」，一年續簽一次，可出軌，消費AA…豈不是爽死？
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