8月16日的「靜說日本」公眾號,寫到了京都的產寧坂,勾起了不少讀者的美好回憶與嚮往。讀者「秀外慧中」在留言欄裡寫了這麼一段話:
「差不多十年前去了京都。當時是一月的冬天,那天下著冷冷的細雨。撐著傘先上了清水寺,可惜全面積大修,沒好好進內部參觀。之後清水寺出來,一路下坂,不知不覺就被吸引到了產寧坂。一路拍照,移步即景。路旁都是百年老店,忍不住買了很多手信。偶爾與穿著和服、踩著木屐的清純美女擦肩而過,佩服她們在冬天細雨中款款而行……看了徐老師的文章,美好的回憶瞬間傾瀉而出。」
京都人至今依然在後悔,拆了這麼多老街,建了所謂的現代建築,毀了一座古城。京都做精美靠墊的高岡社長曾跟我說過一句話:「革新自然是好事,可以推陳出新。但是,把好東西都革沒了,那就是罪過。」
正因為京都人心中有如此的痛,因此,市政府和市議會連接制定了一系列歷史街區的保護條例,如果在歷史保護街區,動一塊瓦片,都得報市政府審批。
雖然有點晚,但是,總還在補救。
今天繼續講京都的故事。
沿著產寧坂走下來,遠遠的可以看到一座五重木塔,融入在暮色之中,顯得特別的莊嚴。
這座塔,叫「八坂之塔」。
千萬別小看這一座八坂之塔,它是日本的國寶。
為何會是國寶?
因為它最初建於公元592年(中國隋朝開皇十二年),聖德太子夢見如意輪觀音,告訴他希望建一座佛塔,供奉三顆佛祖舍利子。於是,建造了這一座木塔。
但是,這一座木塔此後幾度遭遇火災,又幾度重建,現在的塔,是公元1440年(中國明朝正統4年)時,由室町幕府六代將軍足利義教援助重建的。
八坂之塔高46米,方6米,共五層,屬於日本白鳳時代(645—710)的建築樣式,受到了中國隋唐木塔文化的影響,可以說,是中國隋唐木塔在日本的遺存。
八坂之塔內供奉了本尊五智如來佛5座,須彌壇的下方有一個用松香石打造的中心基礎石,中央部位留存著當年安放舍利子供奉器具的三重凹孔。
八坂之塔是日本創建時間最古老的五重塔,它屬於靈應山法觀禪寺的主塔,但是,現在許多人並不知道有一座「法觀禪寺」。
法觀禪寺是日本從平城京(奈良)遷都到平安京(京都)之前建造的寺院,採取了四大天王寺的寺舍格局,原本是一個擁有南門、中門、八坂之塔、金堂和講堂等直線排開的建築群。但是經過多次火災,現在僅留八坂之塔、藥師堂和太子堂,太子堂裡供奉著聖德太子3歲和16歲時的雕像。
法觀禪寺其實位於清水寺與八坂神社之間,我們發現,無論是清水寺還是八坂神社,其建築都是塗抹硃紅色。唯獨八坂之塔採用黢黑色系,展現出木造建築本身的巍峨與莊嚴。塔簷下的榫卯與斗拱也展示了這種木質建築的獨特之處。
八坂之塔的神奇之處,是沒有一顆釘子,全部採用古老的構件搭建的技術,雖歷經多次的強地震,始終巍然不倒。另外屋簷的前端裝飾有面目猙獰的鬼瓦,有震懾四方妖孽的作用。鬼瓦下方懸掛銅鈴,聲音代表正法的聲音,有鎮邪保平安之說。
所以,下次大家再去京都,一定要好好欣賞一下這一座木塔,並學我的樣子,選這一個角度拍一張照片留影。
文章讀到這裡,大家一定會說,徐先生今天寫的文章有點文不對題。
別急,好東西總在後頭。
八坂之塔的邊上,有一座刷成硃紅色的神社,叫「八坂神社」,是日本著名的驅除厄運、成就學業與戀愛的聖地。
京都的八坂神社是日本全國約2300座八坂神社之總本社,地位至高無上。它建於公元656年,幾乎與八坂之塔同時建造。神社主祭牛頭天王,牛頭天王是日本的神佛合一之神。因為他被視為是釋迦牟尼誕生地祇園精舍的守護神,自然也成為了日本最著名的花柳街——京都祇園地區的守護神,是藝妓(藝伎)們的保護神。
祇園距離八坂神社只有200米的距離,每逢過年過節之時,京都的藝妓們都會聚集到這裡,祭拜主神,或參與立春時節分送黃豆,驅厄除鬼的活動。
藝妓們到八坂神社,一定會去神社裡的一個小神社參拜,這個小神社名叫「美御前社」,供奉日本神話傳說中的三位美貌女神,稱為「宗像三女神」。
尤其是其中的女神「市杵島比売命」,集美貌、藝能、財富於一身。據悉,每年參拜美御前社,自然就會成為「京美人」。
除了參拜女神之外,神社前的「美容水」,絕對不能錯過。
「美容水」是來自神社地下的湧泉,據說已經流淌1000餘年而不枯。
古代沒有化妝水,這美容水便是藝妓們的化妝水。直到如今,藝妓們來到「美容水」前,都喜歡捧一口喝下,美麗心靈。灑幾點在手臂,美麗肌膚。當然,灌一瓶子水回家洗臉,一定更漂亮。
所以,京都的藝妓為何都那麼漂亮,不是因為人選的漂亮,而是她們的肌膚都非常的白嫩。藝妓們愛說一句話:「我們都是抹八坂神社的美容水長大的」。
八坂神社不僅給予人們驅除厄運,成就願望的心靈利益,更給予人們實實在在的物質利益,所以,自然也成為人氣爆發地。
下次去京都,路過八坂神社,不要錯過祭拜的機會。
對了,有了這個美容水,京都的藝妓們是不是真的變得漂亮了?
除去厚厚的白粉,請看一眼她們天然的笑容,美人でしょう。
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