那天早上，得知一個病人要出院，去找某個寺廟裡的仙姑看病，好幾個護士和年輕醫生議論紛紛，覺得不可思議，來找我，希望我能夠勸勸家屬，別去做這種傻事。
我卻很淡然，也很贊同他的做法。
這位病人是一個肝癌晚期的病人。
他已經形銷骨立，由於有頑固性的腹水，使得病人生活的很痛苦。
他的各項生理和化驗指標，已經很差。
他的病情嚴重到了這種程度，現代醫學確實已經是無能為力了。
從臨床經驗上判斷，他已經撐不過一個月了。
大前天，我在病房樓下，聽到了一位病人家屬在大哭，她邊哭邊說，她知道自己的家人，已經活不了了。
如果早20年，我剛剛大學畢業做醫生的時候，我會對他們出院找仙姑治療的行為，嗤之以鼻，但是，現在我已經不會了。
他的病是肝癌晚期，現代醫學給予他的，只是一種絕望。
他們去找仙姑，心中有了希望，最起碼，在他死亡前的一段時間裡，最起碼有一段時間會活在希望裡，這對於病人來說，也是好事。
在我們古代，醫術本來就起源於巫術，醫生本來就有巫師兼任。
就算醫學發展到了現代，醫學也不是單純的自然科學，醫學裡面有人文、有社會、有各種人情世故、甚至有各種迷信。
醫學需要治療，醫學更需要陪伴，也需要給病人各種希望。
所以你可以看到，一些癌症晚期病人，找醫生之外，還會找尼姑、道士、和尚做法或者唸經來治病。
一些年輕醫生，包括我自己年輕的時候，都會覺得，那是搞迷信，那是不科學的。
但是，我們想過沒有，醫生在絕症面前，還能做什麼呢？
醫生尊重自然規律，告訴病人殘酷的真相的時候，一些病人，連希望都沒有了。
那麼，奇門遁甲，和尚道士之類做法，你能夠燃起他們的自信和希望，何嘗不是對病人往生之前的安慰呢？
「偶爾去治癒;常常去幫助;總是去安慰。」這是醫生的日常生活。
當醫生已經無法治癒一個病人，已經無法幫助一個病人的時候，為什麼不可以把安慰病人的任務，交給能夠安慰病人的人去做呢？
病人相信仙姑，那就讓他去找仙姑，病人相頻道士，那就讓他去找道士，病人相信和尚，那就請他去找和尚。
因此，我對宗教持有寬容的心態，信教的人，在自己臨終前可以少很多痛苦。
而人們這種對於死亡前的恐懼，現代醫學史無能為力的。
從這個意義上說，宗教，也是對現代醫學的一種補充。所以，歷來醫學和宗教，都是混在一起的。
我從來不參與中醫和西醫哪個更科學的爭論，作為一個畢業於浙江醫科大學的正牌西醫外科醫生，我認為無論西醫還是中醫，遠遠還沒有達到能夠治癒一切疾病的程度。
我們也可以說，在疾病面前，特別是面對癌症晚期之類的疾病，無論是西醫還是中醫，都不是完美的科學，無非是五十步和一百步的關係，都不要互相笑來笑去了。
醫生能夠做什麼？
我們每一個人，從出生那時候開始，都在奔向死亡，不管是奔向天堂還是地獄。
這是我們基因裡的宿命，不可能改變。
每一個人，都在這一路上體驗各種愛恨情仇。
在通往天堂或者地域的路上很堵，需要排隊，醫生的作用，無非是維持下秩序，把插隊的人拎出來，丟到他原來應該老老實實排隊的地方。
但是，醫生維持秩序的過程，有些人並不開心，醫生也無能為力，只好眼睜睜看他們去插隊。
有些人，還會對維持秩序的醫生實施暴力。有些人，會把自己排隊進入天堂或者地域的宿命，遷怒於醫生。
昨天晚上，遼寧中醫醫院的脾胃病科的主任被病人用改裝的射釘槍打成重傷，至今還沒有脫離危險。
這就是維持隊伍秩序者的風險。
這也是醫生的宿命。
醫生偶爾去治癒;常常去幫助;總是去安慰。
當醫生不能去安慰病人的時候，我鼓勵我的病人去找他自己相信的人，無論是醫生，還是和尚、尼姑、道士、還是仙姑和神漢，信則靈，靈則還有希望。
這些希望，不僅給了病人，還給了家人，至少，他們都能夠有一段時間的希望。
至少，在他往生的路上，他的家人，能夠減少絕望的哭泣，那也好。
讓他們在希望中往生，總強於讓他們在絕望中消逝。
