印尼巴厘島
作者｜霈霖
責編｜Thomas
印度尼西亞是世界上穆斯林人口最多的國家，2.62億總人口當中有87%（約2.28億）信仰伊斯蘭教。
印尼又號稱「萬島之國」， 擁有17505個島嶼，最有影響力的是爪哇島，不僅是首都兼最大城市雅加達的所在地，還集中了印尼一半以上的人口（約1.45億）。
對於外國人來說，一提到印尼，首先想到的卻不是爪哇島，而是巴厘島，一個享譽全球的旅遊勝地，每年都要接待數以百萬計的世界遊客。
▲爪哇島和巴厘島
地處印尼群島的中部南緣，面積5620平方公里，人口315萬，僅佔總人口的1.2%。然而，小小的巴厘島集中了該國60%以上的印度教徒（467萬）。
那麼，巴厘島是如何成為一個被伊斯蘭世界包圍的印度教孤島的？
▲印尼宗教分佈圖
一、東南亞佛國
平原較廣、土地肥沃的爪哇島，自古以來就是印尼地區的政治和經濟中心。在公元前1500年左右，爪哇島上的古馬來人走向整個印尼群島，形成數以百計的民族和獨特文化，崇拜各種各樣的神靈。
大約在2世紀，發源於南亞的佛教首先傳入中國和東南亞，300年後又傳入印尼群島。以中國為核心的中華文化圈對佛教加以改造、化為了己用。
▲佛教傳播途徑
而東南亞地區尚處於原始部落向封建國家的過渡階段，幾乎全盤接受了佛教，使其成為這些國家的底層文化，虔誠程度完全不亞於南亞，梵語甚至成為上層人士的通用語言之一。
佛教傳入後，用了不到兩百年時間，使緬甸、泰國、真臘（柬埔寨）等國家普遍接受了佛教。7世紀後期爪哇島上崛起的室利佛逝王國，同樣以佛教為國教，也是印尼歷史上的第一個國家。
▲三佛齊王國鼎盛時疆域
「室利佛逝」這個名字來源於梵語，中國史書稱其為「三佛齊」，可見這個國家與佛教的淵源極深，是個不折不扣的「南海佛國」。
鼎盛時期的疆域包括爪哇島全部、馬來半島大部和加里曼丹島西部，以及周圍眾多小島。巴厘島由於靠爪哇島極近，無論哪個方面都可以看作是爪哇島的附屬。
▲巴厘島與爪哇島只隔著幾公里寬的海峽
室利佛逝王國興盛的同時，佛教在中國也得到了廣泛傳播，已經成為主流宗教之一。再加上室利佛逝王國控制著中國與東南亞的海上貿易通道，因此與中國保持著十分良好的關係。
二、後來居上
佛教誕生於南亞，也曾一度處於絕對統治地位，卻沒能將這個地位一直保持下來。佛教一邊在中國、東南亞等異域遍地開花，另一邊則在南亞被後來居上的印度教取而代之。
南亞屢次被波斯、希臘、大月氏等外來民族征服，新的征服者總要面對人數眾多、且非本民族或種族的被征服者，而印度教的核心教義種族制度，要求社會各階層安分守己，正好適合統治者維持森嚴的等級制度，大大減少了被征服者的反抗。
▲當年玄奘大師取經處那爛陀寺
相比講究思辯和苦修的佛教，印度教的教義更通俗，很容易被底層群眾所接受，其多神教屬性也更具有包容性，各種原始宗教都可以被直接吸引進印度教，因而擁有了極其廣泛的群眾基礎。
這樣一來，印度教在南亞得到了從上至下的廣泛支持，很快便全面取代了佛教的統治地位。印度教興起後同樣需要向外傳播，可時代不同了，當年佛教的外傳路線早已不再適用。
▲最大的佛教建築是印尼的婆羅浮屠
由西亞崛起的阿拉伯伊斯蘭文明正在向中亞和西域擴張，下一步即將衝擊南亞，這條路線完全走不通了。東南亞半島上的佛教文化，經過幾百年浸淫已經根深蒂固，使印度教失去了傳播空間。
還有很重要的一點，緬甸、泰國、柬埔寨等封建制國家已經建立併成熟，對印度教及其背後的南亞勢力充滿警惕，開始排斥印度教傳播，以阻止南亞勢力進入東南亞半島。
▲東南亞宗教分佈，紅箭頭所指為印度教的巴厘島
只有印尼群島的條件較為特殊，印度教商人可以從海路直接抵達這裡，更何況島嶼數量眾多，總有室利佛逝王國和佛教統治的薄弱環節存在。
於是，印度教首先在一些島嶼和海盜中間傳播開來，慢慢站穩了腳跟。由於印度教能夠包容當地原有的神靈，因此雖然傳播緩慢，但成效顯著，到12-13世紀已經取得不少封建領主的皈依。
▲印尼最大的印度教普蘭巴南神廟
此時的室利佛逝王國已經衰落，佛教的影響力大不如前，甚至連爪哇島上的領主都改信了印度教，迫使室利佛逝王國把首都轉移到了蘇門答臘島。
根據中國及歐洲人寫的史書記載，13世紀前期，出身海盜的印度教徒肯阿洛在東爪哇建立了信訶沙裡王國，1292年改名為滿者伯夷王國，並滅亡了室利佛逝王國，成為統治印尼群島的新一輪霸主。
▲滿者伯夷王國鼎盛時期疆域
滿者伯夷王國在14世紀末達到鼎盛，疆域遠遠超過室利佛逝王國，除了少數東部島嶼外，幾乎整個印尼群島都在其統治下，印度教也順理成章地取代了佛教的國教地位，佛教差不多完全從印尼群島退出。
包容了當地神靈和文化的印尼群島印度教，其實與南亞已經有了不小的差別。像緊貼著爪哇島的巴厘島，既跟著滿者伯夷王國改信了印度教，同時又保留了很多祖先流傳下來的神靈和習俗。類似的情況在其他島嶼也普遍存在。
三、歷史輪迴
印尼群島可以說是印度教在南亞之外，傳播最為成功的地區，滿者伯夷王國不僅疆域廣闊、實力強大，還正面擊敗過蒙元軍隊，保住了國家的獨立。
印度教之所以能衝破佛教在東南亞的壟斷地位，很大程度上要歸功於海上貿易和印尼群島的特殊地形。沒想到的是，這兩個條件很快將被後來者利用，終結了滿者伯夷王國和印度教。
▲伊斯蘭教傳播路線
他們是來自阿拉伯和波斯的穆斯林，阿拉伯伊斯蘭文明崛起後的幾百年裡一直忙於陸地擴張，以西亞為核心，先後征服波斯、中亞和北非，建立了一個幅員遼闊的帝國。
阿拉伯帝國沒有就此停下腳步，沿著歷史上征服者的足跡，首先攻佔南亞次大陸的北部，即今天的巴基斯坦北部，然後在印度河和恆河流域建立多個伊斯蘭政權。
▲印尼的伊斯蘭清真寺
穆斯林統治者很快發現了印度教對自己的有利之處，能夠安撫人數眾多的當地人，減少對統治者的反抗。於是，南亞形成了伊斯蘭教和印度教並存的局面。
穆斯林同時也是很好的商人，他們從阿拉伯和波斯出發，駕船來到中國和東南亞地區，一邊經商一邊傳播伊斯蘭教，中國的泉州和廣州等地都形成了穆斯林商人聚居區，人數一度超過十萬。
▲明顯受到中國文化影響的早期泉州清真寺
伊斯蘭教的傳播在東南亞半島佛教國家並不順利，緬甸、泰國、柬埔寨等國的王室和貴族都是佛教徒，以國家力量來保障佛教的地位不受威脅。伊斯蘭教和當年的印度教一樣，在東南亞半島鎩羽而歸。
來到印尼群島的穆斯林商人，則幾乎複製了印度教的傳播路線和方式，因為那些有利於印度教的條件依然適用於伊斯蘭教。此處島嶼眾多，很容易找到滿者伯夷王國及印度教的統治薄弱環節。
▲佛教在東南亞半島國家地位很高
穆斯林商人往往通過優惠的貿易條件，先吸引當地有影響力的商人或貴族歸皈，再以點帶面，一步步擴大伊斯蘭教的傳播，最終爭取到各地領主的支持。
15世紀開始，印尼各個地區都出現了伊斯蘭蘇丹國，包括室利佛逝、滿者伯夷兩大王國的發源地東爪哇。
而與爪哇島相鄰的巴厘島，由於缺乏戰略地位，又沒有多少貿易條件，暫時被穆斯林商人給忽略掉了，島上的居民仍然信仰著印度教，沒有被伊斯蘭化。
▲巴厘島大部分是山地又沒有珍稀資源
伊斯蘭教傳播得越快越廣，意味著印度教的滿者伯夷王國越衰落。歷史在這裡再一次輪迴，1498年東爪哇蘇丹國聯合其他蘇丹國滅亡了滿者伯夷王國。
伊斯蘭教隨即取代印度教在印尼群島佔據了統治地位，就像200年前印度教取代佛教一樣。印尼群島的兩次宗教替代，都藉助了這裡極度分散的萬島地形，所不同的是，印度教走的是下層路線，伊斯蘭教則主要從領主和商人入手。
四、以死抗爭
比佛教幸運的是，印度教並沒有完全退出，找到了一個落腳點。國破族亡的滿者伯夷王室和貴族，逃到了爪哇島以東的巴厘島上，以東部的登巴薩為中心，繼續他們的統治和印度教信仰。
伊斯蘭教在各蘇丹國的支持下，很快席捲整個印尼群島，印度教徒紛紛改信伊斯蘭教。作為「前朝餘孽」，避難於巴厘島上的滿者伯夷王室卻沒有遭到伊斯蘭勢力的追殺。巴厘島與爪哇島之間的海峽最窄處僅有3.2公里，完全阻擋不住蘇丹的軍隊。
▲巴厘島上的烏布王宮
這首先要歸功於滿者伯夷王室倖存者的自我剋制，他們沒有致力於恢復故國的榮光，而是更關注建設巴厘島、鞏固印度教文化，使巴厘島成為印度教在印尼群島的最後一個堡壘。
更主要的原因是，伊斯蘭世界沒有出現類似室利佛逝室和滿者伯夷那樣的統一王國，同時並存著很多個蘇丹國。除了東爪哇外，大的有馬來半島上的滿剌加、加里曼丹島上的汶萊等等，小的多達幾十個。
▲日惹蘇丹是印尼最後一位有領地的蘇丹
這些蘇丹國為了爭奪富饒的爪哇島、蘇門答臘島、馬來半島，以及對海上貿易路線的控制權，經常相互征伐，勢如水火，根本顧不上無法帶來利益的地區，哪怕是近在咫尺的巴厘島也一樣。
另外，巴厘島本身也缺乏足夠的吸引力，這座島的面積雖然有5620平方公里，但大部分是山地，自產糧食僅夠滿足島上居民的需要，沒有重要的礦產資源，又遠離海上貿易路線。
▲荷蘭東印度公司忽略了沒有價值的巴厘島
因此，蘇丹們絲毫沒有在意巴厘島的「前朝餘孽」和印度教堡壘，就讓他們自生自滅吧，因為很快就有更重要的事情需要蘇丹們操心，歐洲殖民者出現了。
滿者伯夷王國滅亡僅13年後的1511年，葡萄牙人攻佔了馬來半島南部的重要港口滿剌加。除了有堅船利炮外，伊斯蘭蘇丹國之間的內訌也是葡萄牙人得手的主要原因。
▲歐洲殖民者對印尼土著的降維打擊
葡萄牙人之後又有荷蘭人和英國人，爪哇島、蘇門答臘島、馬來半島，這幾個風水寶地同樣是歐洲殖民者垂涎的目標。這些地方的蘇丹先後淪為歐洲人的「被保護者」，喪失了外交、軍事和貿易權利而變成殖民地。
荷蘭人由於國小勢弱，鬥不過更強大的英國人，被迫放棄在亞洲大陸上的大部分殖民權益，轉而專心開發印尼群島。經過荷蘭人兩三百年的探索，將印尼群島捏合為一個整體，塑造出現代印尼國家的雛形。
▲帶有東印度公司標誌的荷屬印尼旗幟
早在16世紀末，第一批荷蘭人登上巴厘島，發現這裡沒有值錢的香料和珍稀樹木。據當時的荷蘭人估計，巴厘島上有30萬人，全部是堅定的印度教徒，征服他們顯然並不容易。於是，荷蘭人也暫時忽略了巴厘島。
1619年，荷蘭人攻佔爪哇島，迫使當地蘇丹臣服。1800年荷屬印尼成立，意味著初步完成了對印尼群島的整合。荷蘭人打算實行更加有效和深入的統治，包括推廣新教和荷蘭語，從根子上改造當地文化。
▲農業自足使巴厘島缺乏對外交流的興趣
但是，荷蘭人的文化改造計劃很不順利，最終不得不放棄。因為伊斯蘭教具有強大的團結作用，印尼群島極度分散的地理特點，又大大增加了推廣成本，國力弱小的荷蘭人實在承擔不起。
既然對穆斯林無可奈何，荷蘭人便對巴厘島上的印度教徒動起了腦筋。荷蘭人在1818年試圖與巴厘島建立外交關係，但巴厘島的統治者對此興趣不大，儘量不與荷蘭人發生接觸。
▲淺紅色和粉色部分為荷屬印尼
這種局面一直拖了近百年，1906年荷蘭人終於失去了耐心，決定動用武力征服這個獨立特行的島國，強行推廣新教。面對武器先進的荷蘭軍隊，巴厘島淪陷了。
出乎荷蘭人意料的是，巴厘島的王公貴族們採取了一種異常壯烈的抵抗方式，焚燬自己的宮殿、集體在登巴薩自殺，以表達對獨立自由和印度教信仰的珍視，史稱「登巴薩」慘案。
▲印度教文化滲透進巴厘島的方方面面
「登巴薩」慘案震驚了歐洲，迫使荷蘭人只好改用溫和手段，雖然仍舊在1908年將巴厘島納入荷屬印尼管轄範圍，但沒有強迫巴厘島居民改變信仰，這才使印度教在這裡被保存了下來。
五、世外桃源
荷蘭人對巴厘島的統治僅有34年，二戰中被日本法西斯佔領，1949年隨印度尼西亞獨立，成為巴釐省，首府為登巴薩市。印尼雖是個以穆斯林為主體的國家，但世俗程度較高，也允許人民宗教自由，巴厘島的印度教沒有受影響。
從獨立之初，巴厘島便遭遇到了發展的瓶頸。只有農業，缺少工商業和礦產，看不到任何潛力。於是，巴厘島在上世紀70年代初，把旅遊業定為最主要的發展方向，聘請歐美專家做了長達30年的旅遊業發展規劃。
▲1969年建成的烏拉萊國際機場已顯老舊
1969年烏拉萊國際機場建成，1972年在島南和島北多處海灘開闢出旅遊度假區，然後向整個沿海地區拓展。到目前為止，巴厘島已擁有上千家高級酒店，旅遊配套設施極其完善。
印尼政府沒有因為巴厘島的印度教信仰而對其進行限制，還採取不少措施幫助其發展，尤其是將巴厘島列為旅遊免籤/落地籤口岸，許多不能免簽證進入印尼的國家（包括中國），卻可以免簽證/落地籤進入巴厘島。
▲人間仙境般的巴厘島
在這裡，遊客們不光可以盡情享受沙灘和陽光，還能領略到火山、熱帶雨林與海洋交相輝映等奇景，以及充滿異域特色的印度教文化。巴厘島每年都能吸引600多萬全球遊客，是享譽世界的旅遊勝地。
「天堂之島」、「詩之島」、「神仙島」、「千寺之島」，只要細數一下游客們賦予的這些外號，便能體會到巴厘島的魅力，這是一處遠離塵世喧囂的桃源。
長期作者｜霈霖
歷史資深愛好者
責任編輯｜Thomas
倫敦政治經濟學院畢業生｜環球情報員主編
