蘇丹最喜歡什麼樣的女奴？

NO.1842-蘇丹的最愛

作者：中年維特 / 製圖：孫綠 / 校稿：貓斯圖 / 編輯：養樂多

大西洋奴隸貿易為非洲人帶來了數百年深重的苦難，也帶來了美洲特別是美國的非洲裔權益問題，至今仍然陰雲不散，成為長久的社會矛盾載體。而奴隸制的遺留問題又影響了身份認同，通過身份政治撕裂社會。

衝突了幾百年，還將持續下去

（圖：shutterstock）▼

大西洋奴隸貿易受關注最多，以至於成為奴隸貿易的代名詞，甚至被當作近代唯一的奴隸貿易。但其實進入現代前，多種多樣的奴隸制遍佈於世界，其中阿拉伯世界的奴隸貿易延續時間之長、社會影響之廣更甚於大西洋奴隸貿易。

無論是哪種模式的奴隸制

都會給被迫害的民族和個人留下深刻的苦難

（圖：Otto Pilny）▼

在漫長的歷史中，除了意料之中的苦難史外，阿拉伯世界甚至還出現了奴隸翻身做蘇丹，女奴翻身做女蘇丹的傳奇。

另一種奴隸制

雖然都屬於奴隸制，細看阿拉伯與美洲奴隸制卻很不相同。前者之所以能創造這樣的傳奇，既因為阿拉伯地區奴隸基數巨大，也因為這一奴隸制跨越不同時代、不同國家，具有極高的多樣性。

相比於美洲的奴隸勞工

阿拉伯世界的奴隸是分類別和階層的

其制度也給了奴隸翻身進入精英層的機會

（藝術作品圖：Otto Pilny）▼

今天沙烏地西部的漢志地區分佈著伊斯蘭教的眾多宗教聖地。這些聖地在伊斯蘭教興起前便已出現，它們是連接東非、葉門與東地中海的商路上，作為貨物中轉站興起的貿易城市。而這些「貨物」中，就包括來自非洲的奴隸。

早在羅馬帝國時期就有成體系的奴隸關稅制度

（圖片：Wiki）▼

隨著阿拉伯帝國到達擴張極限，戰爭中俘虜奴隸的來源枯竭，通過貿易變得日益富裕的阿拉伯地區開始購買中亞草原、巴爾幹地區和北高加索地區的奴隸。奴隸貿易隨貿易網路一起通達各處。

隨著阿拉伯帝國的擴張

奴隸的來源範圍也越發廣泛▼

被賦予價值的物品可用來貿易

部分人類也被作為有價值的貨物進行贈賜與交易▼

日後美洲的奴隸主要在種植園中種植甘蔗、棉花、菸草等經濟作物，或在礦井中工作。中世紀起阿拉伯的奴隸工種則要更豐富。開始時奴隸也以大莊園中集體勞動為主，但是在9世紀，莊園裡的奴隸依靠人口優勢發動過大起義，導致阿拉伯人出於安全考慮，將奴隸拆散成更小的單位奴役，除農業外主要集中在軍事、服務業、商業和家政服務中，因其巨大的需求量甚至經常出現缺貨的情況。

被阿拉伯人作為奴隸進行貿易的贊尼人

常被用於種植園中，遭到慘無人道的虐待

其進行過幾次起義，但均未成功

（圖：W.A. Churchill）▼

兩種奴隸貿易的另一大不同之處還在於其性別比例。

大西洋奴隸貿易的男女比例是2比1到1比1。而阿拉伯從非洲進口的奴隸卻女多男少，考慮到中世紀時阿拉伯人系統性歧視黑人，而偏愛北高加索地區的女奴，白人奴隸的性別比例恐怕更加懸殊。

阿拉伯世界的奴隸需求主要分為兩類

一類是有作戰能力的奴隸兵，例如馬木留克

另一類就是性奴隸了

（圖：Jean-Léon Gérôme ）▼

男奴隸的性行為和婚嫁受到主人的支配；家政男奴則往往被閹割；軍事奴隸地位較高，可以相對自由地婚配，不僅自己能因軍功被賞賜自由，子嗣還可以成為穆斯林，但損耗十分驚人。

奴隸兵之外的男奴常服務於主人內院

為避免與大量的女奴私通，通常會被絕育

（圖：Wiki）▼

女奴的命運在某種意義上比男奴隸稍好一些。

這一階層最早的雛形，是阿拉伯帝國擴張早期出現的被稱為卡里耶（Cariye）的女俘虜，她們與家人被拆散，淪為主人的性奴，對於底層士兵來說顯然有巨大的激勵作用。後世的女奴依舊如此，主要是為主人提供性服務，其中受寵者往往會以成為妾的方式脫離奴隸身份，而女奴與主人的兒子也將成為穆斯林而非奴隸。

只有極少數人有機會改變其命運

大多數的奴隸還是會在慘無人道的迫害中度過一生

（圖：Giulio Rosati）▼

考慮到年老色衰、水土不服、生存環境惡劣等損耗，奴隸的供給雖然源源不斷，但是一直無法滿足欲壑。當異性成為一種可以自由流通的資源，便註定集中於少數人，雖然女奴數量龐大，但是中世紀伊斯蘭奴隸主大概只佔人口的5%。

伊斯蘭教法是允許一夫多妻的

而作為統治階級的成員，註定會有更多選擇權

（圖：Jean Auguste Dominique Ingres）▼

中世紀中晚期崛起的奧斯曼土耳其作為中東最大強權，其蘇丹也是中東頭號奴隸主。他的後宮中自然集中了最多最靚麗的女奴，令當時的西方各國王室和後世人們浮想聯翩。

西方的藝術家們將這種想象繪於紙上

也是那時歐洲人對中東世界中色情的看法

（圖：Fernand Cormon）▼

蘇丹的最愛

奧斯曼從14世紀起強勢崛起，很快便成為了中東最強大的力量。

作為一個外來政權，奧斯曼王室既要面對歐洲國家的攻擊，已征服區域內地方勢力的反撲，阿拉伯人的敵視，還要防止勳貴們做大。面對平衡各方勢力的挑戰，奧斯曼繼承了阿拉伯帝國的傳統，大範圍使用令統治者相對放心的奴隸。

默罕默德二世在君士坦丁堡建立了第一個奧斯曼奴隸市場

有各個年齡段的男女奴隸裸露著，供買主檢查挑選

（圖：Jan Luyken）▼

從1453年到1700年，伊斯坦布爾從黑海進口的奴隸總數約為250萬，而黑海的東北岸便是所謂的切爾克斯地區。

這其中就包括從各地進貢、購買來的女奴。她們自幼受到禮儀、才藝等方面的嚴格訓練，基數龐大又經過層層篩選，更不用說不存在扶植孃家勢力的後顧之憂，成為了身陷政治聯姻，感情生活並不幸福的蘇丹的心頭好。

不同階層的人能買到的女奴質量也有參差

能夠伴君側的自然是「上等品」

（圖：Otto Pilny）▼

其中切爾克斯奴隸通常面容姣好，皮膚白皙，身材勻稱符合奧斯曼帝國的審美，尤其受到歷代蘇丹的青睞。

漂亮的切爾克斯女性，以及其作為商品的身份

都剛好符合上層階級的需求

反言之，或許正是大規模的女奴貿易造就了帝國的審美偏好

（藝術作品：《檢驗新到貨品》）

（圖：Giulio Rosati）▼

因為奧斯曼帝國競爭性的繼承製度，蘇丹地位更高的原配妻子所生的孩子未必就是未來的蘇丹，讓奴隸也具備了母以子貴的機會。而隨著寵幸奴隸的「習俗」變得深厚，伊卡爾（Ikbal）、卡丁（Kadın）、最愛（Gözde）等等頭銜或職級陸續出現，形成了一條千軍萬馬過獨木橋的畸形晉升道路。

這種競爭模式也給了寵妃們翻身做主人的機會

後宮的鬥爭從未停止過，勝敗也影響著帝國的興衰

（圖：John Frederick Lewis Lewis）▼

蘇萊曼大帝的母親艾謝·哈芙莎在他尚幼時成為女蘇丹，如今就有觀點懷疑她並不是克里米亞汗的公主，而是切爾克斯奴隸。至於蘇萊曼大帝的寵妃許蕾姆，更是可以直接影響蘇丹的決策，而她則確確實實是來自東歐的奴隸。

出生於東正教家庭被擄為奴的許蕾姆

其子塞利姆繼位蘇萊曼成為奧斯曼帝國第十一位蘇丹

（藝術作品：蘇萊曼和許蕾姆）

（圖：Anton Hickel/Wiki）▼

他們的兒子繼任蘇丹卻沉迷飲酒賦詩，之後的蘇丹也普遍不成器，這導致16世紀中葉-17世紀中葉之間的一百年，奧斯曼後宮與權臣合作，維繫著帝國的權力，權勢進入頂峰。

在約一百三十年間

後宮的女人們或臺前或幕後的掌握著帝國

（圖：Wiki）▼

這個時代被後世稱為蘇丹女權時期。這些權傾一時的女蘇丹們普遍來自巴爾幹地區、烏克蘭或北高加索，即土耳其定義中的切爾克斯地區。未能成為女蘇丹的切爾克斯寵妃則難以計數，而且這一群體一直延續到奧斯曼帝國覆滅。

塞利姆二世的寵妃努爾巴努（左）

在其子繼位後成為蘇丹女權時期的第一位攝政者

穆拉德四世11歲登基，其母科賽姆更是成為奧斯曼真正的掌權者

據考證，她們都來自巴爾幹地區

（圖：《The italian monarchist》&Wiki）▼

被神化的切爾克斯人

奧斯曼土耳其人眼中的切爾克斯人，泛指整片北高加索地區的人口。北高加索地區海拔較高，平原面積相對狹小，地形崎嶇、交通不便，不利於形成統一強大的農業文明，其實他們是一系列相互競爭的民族。觀察者通常認為這裡女性健康美麗，男性強悍矯健，民風彪悍。

這一區域的體量自然是無法抗衡奧斯曼帝國

但其特徵卻深得土耳其的青睞

（圖：Otto Pilny）▼

但是生存環境限制這裡的人口、組織程度和動員能力，西方的克里米亞汗國、西南方的奧斯曼帝國和東南方的波斯都對此處產生巨大壓力。

三者都已皈依伊斯蘭教，來此貿易、劫掠、侵略或是傳教都帶來了宗教影響，一部分切爾克斯人也逐漸皈依了伊斯蘭教。但當切爾克斯人因為劫掠、拐賣、饑荒被賣為奴隸，觸犯了教法時，三者卻都會睜一隻眼閉一隻眼。

市場上出售的切爾克斯女性

在原始慾望面前，教法，法律又算得了什麼呢？

（圖：Johann Heinrich Ramberg）▼

歐洲人同樣對切爾克斯人充滿了好奇。畢竟，威懾了歐洲人數百年的土耳其傳來的宮闈祕事，引發了歐洲人的嚴厲批判和無限遐想。義大利名門美地奇家族的創始人科西莫·德·美地奇就曾到切爾克斯地區取妾，其私生子還被安排成了神職人員。

卡洛·德·美第奇是科西莫與其買來的妾馬達萊娜的兒子

在教堂修道院等擔任一定職位

（圖：Andrea Mantegna）▼

連濃眉大眼的伏爾泰，在批判法國政府的《哲學書簡》中提到切爾克斯人話鋒都變得香豔起來：「切爾克斯人很窮，但他們的女兒非常漂亮……這些女士被教育光榮而合乎道德地愛撫男人，被教導得體而端莊的舞蹈，以及如何用最性感的技術為主人帶來歡樂。」

對切爾克斯美女的嚮往

也成了切爾克斯人的苦難來源

（圖：Otto Pilny）▼

能讓這位公民權鬥士留下這樣的文字，可見切爾克斯人在歐洲被神化的程度。她們成為異域美人的代名詞，由此產生了無數浪漫化的文藝作品，成為東方主義的重要元素，而且這種誤解延續了數個世紀。到19世紀，美國最有名的江湖騙子巴納姆，還在他的馬戲團中用愛爾蘭女孩冒充切爾克斯人騙門票。

巴納姆將其僱來的女性介紹成切爾克斯女性

還為其打造一個擺脫性奴役的美麗高雅人設

但他打造的女性形象和切爾克斯人毫無關係..

（圖：https://lostmuseum.cuny.edu/）▼

想象中的切爾克斯人依靠刻板印象成為無數歐洲、西亞老色批心裡的白月光，並不意味著現實中的切爾克斯人生活就能得到改善。

19世紀俄羅斯進攻切爾克斯地區並引發大屠殺，9成切爾克斯人淪落土耳其成為難民，不難想象大浩劫之下，會有多少拐賣、綁架、賣女兒的人倫慘劇。

被迫離開家鄉，大多去了奧斯曼帝國

（圖：Pyotr Nikolayevich Gruzinsky）▼

從結果看，原本白人處女女奴在所有奴隸中價格最高，可以相當於城市中花園別墅價格的幾分之一，切爾克斯難民來後，女奴價格暴跌。按照當時人的記述，原本買不起切爾克斯奴隸的土耳其中產一時間陷入瘋狂，以至於賣掉數個陪伴自己多年的黑人妾換取切爾克斯奴隸。

藝術家的靈感來源於《土耳其文集》

白皙的後宮寵妃想必就是頗受歡迎的切爾克斯美女了

想必土耳其中產也想體驗帝王般的快樂

（圖：Jean Auguste Dominique Ingres）▼

但在狂潮冷卻後，切爾克斯人並未因美人的名聲而被接納，而是長期流散成為土耳其的邊緣民族。他們的後裔一旦在經濟、政治、軍事等重要領域取得成就，便受到土耳其民族主義者的打壓；另一方面，土耳其民族主義者又把自己的那一套泛突厥主義民族觀套用在切爾克斯人身上，試圖加緊對他們的同化。切爾克斯民族問題成為土耳其不受關注的頑疾。

土耳其切爾克斯人紀念切爾克斯人被趕出家園（俄羅斯）

對於俄羅斯曾將其民族驅逐出境的行為提出強烈譴責

（圖：Wiki）▼