遠古宇航員理論已經流行了一段時間了，但這是否說明它們就是正確的呢？
簡介：流傳下來的神話故事裡是否告訴我們，外星宇航員曾經來過地球？最新研究表明，並沒有。
圖注：義大利瓦爾卡莫尼卡的巖畫。圖源：Wikimedia
1966年，著名的科學傳播者卡爾·薩根和他的蘇聯同事約瑟夫·什克洛夫斯基發行了一本書，名為《宇宙中的智慧生命》。這是什克洛夫一部早期作品（《宇宙，生命，智慧》）的英語版本，該作品於1962年在蘇聯出版。這本書仍然是關於外星智慧及對其存在進行探索這一方面最具影響力的書籍之一。
在第三十三章「直接接觸的可能後果」中，他們聲稱，科學家應該認真考慮在遠古時代曾有外星人訪問過地球的可能性。他們進一步建議，過去和外星人接觸的證據，可能保留在各種文化的民間故事和神話傳說中。
例如，薩根和什克洛夫斯基指出，1786年，太平洋西北地區的特林吉特人與法國拉佩魯茲航海探險船隊有過接觸。一個世紀後，人類學家G·T·埃蒙斯在多次訪問該地區時，記錄了這一事件。
圖注：（左）美國天文學家、天體物理學家卡爾·薩根（1934-1996）和（右）前蘇聯天文學家、天體物理學家約瑟夫·什克洛夫斯基（1916-1985）。圖源：tmdb/nrao
這一接觸事件通常被講述成特林吉特的神話，其中還包含超自然元素（比如，帆船被描述成帶有白色翅膀的巨大黑鳥），但這些描述毫無疑問地是對真實事件的忠實重述。薩根和什克洛夫斯基寫道，遠古時期造訪地球的外星人也有可能是如此：
「 拉佩魯茲航海探險船隊和特林吉特人之間的相遇和接觸表明，在某些情況下，與外星文明的短暫接觸會以重新構造的方式記錄下來。如果（1）接觸事件發生後不久就把描述進行書面記錄；（2）發生接觸的社會因為接觸事件而發生了重大變化；以及（3）接觸的文明沒有試圖掩飾其外源的性質，以上3點都有助於對接觸事件的重新構造。」
此外，什克洛夫斯基和薩根還引用了蘇美爾人關於俄安內的傳說（也就是阿卡德人的烏安那），這是一種遠古時期的魚類生物，我們認為這種生物教授了早期人類關於農業，數學和藝術的知識。什克洛夫斯基和薩根指出，由於涉及的一致性，以及細節水平，這可能會是遠古外星接觸的一個實例。
當然，薩根和什克洛夫斯基強調了懷疑的必要性，並指出這些想法是推測性的，未經證實。在很大程度上，這是由於一些相當荒唐和不科學的理論到70年代後期開始流行。這些理論被稱為「遠古宇航員」理論，在今天同樣流行！
圖注：藝術創作——外星人在遠古時期就造訪過地球。圖源：ancient-code
金字塔，遠古接觸和外星人DNA
說明一下，遠古宇航員理論是指外星智慧過去曾訪問過地球，並與古代人類有過接觸（又稱「遠古接觸」）。在某些情況下，支持者堅持認為，遠古的外星接觸在我們的技術、文化或精神發展中發揮了作用（這種認知可能被稱為「文化主義」思想流派）。
一些「文化主義者」認為，外星人負責（或協助）修建了古代紀念碑和建築物。在某些情況下，有人認為早古人類將外星物種視為神明，這些歷史古蹟是對外星物種的致敬。這種遠古宇航員理論變得相當流行，在歷史頻道的系列劇《遠古外星人》中就有所體現。
圖注：美國曆史頻道的系列劇《遠古外星人》海報。圖源：psdtolive
同時，遠古宇航員理論的其他支持者堅持認為，人類實際上是外星人的後代（或創造物），他們修改了古代靈長類動物的DNA，以培養原始人類的智力（可以稱之為「遺傳學家」）。
贊成這一派別學說的人認為，現代人類是某種更先進的物種進行基因改變而得來的結果。這類說法的一些變種還包括，認為外星人貢獻了自己的遺傳物質來促進人類的快速進化，或者認為人類就是外星殖民者的後代。
起源與影響
早在19世紀末期，遠古宇航員理論和遠古接觸的例子就可以在科幻小說中找到，但直到20世紀中葉，人們才開始將它作為一種實際理論進行論證。1954年，英國偽歷史學家哈羅德·T·威爾金斯提出，不明飛行物綁架事件自遠古以來就有發生。
1960年，路易斯·鮑威爾斯和雅克·貝爾吉（兩位法國新聞工作者和陰謀論者），出版了《魔術師的早晨》，將偽歷史學和神秘主義的要素，與不明飛行物、陰謀論和遠古宇航員的理論結合在一起。
在1963年的著作《人類未知歷史的十萬年》中，法國科幻小說家羅伯特·夏魯也寫到了有關遠古宇航員的故事，還寫到了有關遺失的大陸（比如，亞特蘭蒂斯，姆大陸，希柏里爾）、不明飛行物、以及世界末日預言的有關理論。
圖注：英國人奧古斯都·勒普隆於19世紀提出消失的姆大陸。認為在史前的太平洋區域，有整片相連的大陸，並有繁榮的文明，在1.2萬年前沉沒。圖源：amazonaws
但是，瑞士著名作家兼騙子，埃里克·馮·丹尼肯在1968年出版的《眾神的戰車》一書，才真正把遠古宇航員理論普及（以至到今天眾所周知）。在這本書及後續書籍中，馮·丹尼肯確立了遠古宇航員理論家至今仍然引用的論點。
在馮·丹尼肯提出的許多論點中，有觀點認為，外星人是古代世界中一些最偉大的技術創新的原因，而這方面的證據可以在古代建築和文物中找到。
馮·丹尼肯特別聲稱，這些建築或文物，是使用了當時土著文化無法獲得的方法和技術建造而成的。例如，吉薩金字塔，巨石陣，普馬彭谷遺蹟，復活節島的石像，秘魯的納斯卡線條和「巴格達電池」。
圖注：距今約兩千年曆史的「巴格達電池」，外表看是一隻簡陋的小陶罐，但結構和內裝的物質讓人聯想到電池。圖源：wixstatic
丹尼肯進一步指出，古代藝術品和肖像畫描繪了航天器、外星人和先進技術。這其中，包括他聲稱與宇航員相似的日本多古土偶，以及埃及阿比多斯的法老塞提神廟中的「直升機象形文字」。各種各樣的文化在其藝術品中具有不少共同的要素，這一狀況也被引用為證據。
最後，同樣重要的是，他聲稱許多古代宗教（埃及區域，美索不達米亞區域，印度教等）的靈感，都來自於遠古接觸。丹尼肯特別提到，遠古時期人們說有「天空中的戰車」，以及其他形式的神啟，實際上都是人類與外星人進行交流的例子。
儘管受到各地學者的抨擊，馮·丹尼肯的書還是很有影響力的，並在1970年代啟發了許多類似的書籍出版。其中包括撒迦利亞·西琴的《第十二個天體》（1976年），書中，作者認為，古代蘇美爾人是自稱來自一顆叫尼比魯的行星的外星人的後裔。
西琴聲稱，這顆行星繞太陽運行的距離很遠，需要3600年才能完成一個軌道週期。他基於他對蘇美爾和中東文獻的個人解釋，聲稱這是與巴比倫神馬爾杜克有關的「第十二顆行星」 （後來在占星學上，馬爾杜克與木星聯繫在了一起）。
1976年發行的還有羅伯特·K·G·坦普爾的《天狼星之謎》，該書認為西非多貢人的口述傳說中，包含了遠古接觸的描述。根據坦普爾的說法，大約5000年前，當地人和天狼星的高級物種之間發生了接觸。
圖注：頭戴面具、盛裝打扮，準備儀式的多貢人。圖源：idaaf
多貢人還認為這種外來物種啟發了美索不達米亞、埃及、希臘和其他文化的神話傳說。這些理論在20世紀70年代一直受到反主流文化團體的歡迎，並經常作為新時代唯心主義的一部分和對遠古文明的迷戀而受到歡迎。
到了20世紀80年代初，人們對遠古宇航員理論的興趣開始減弱，但是在最近的幾十年中，這種理論經歷了某種程度的復興。由於陰謀論網站、非學術出版物以及以這些理論為特色的電視連續劇的大量出現，自90年代後期以來，它再次流行起來。
證據？什麼證據？
遠古宇航員理論的支持者依靠口述傳說、文獻參考、一點點考古學、文化相似性、以及歷史/考古學中的空白來支持他們的論點。例如，馮·丹尼肯最主要的主張是，古代文明沒有創造建築和人工製品所需要的尖端技術。
另一條「證據」是古代文獻中提到的神，馮·丹尼肯聲稱這實際上是更先進的外星人。在《眾神的戰車》一書中，他引用了梵文史詩《羅摩衍那》中的段落，諸神乘坐名為「維摩那」的戰車來回穿梭（他聲稱這既是對宇宙飛船的引用）
圖注：四副19世紀中期的《摩羅衍那》插畫。圖源：佳士得
同時，西琴的理論則完全基於他對巴比倫創世神話《埃努瑪·埃利什》的解讀。他特別指出，阿奴納奇（巴比倫神話體系中最強大、最重要的神）是來自尼比魯行星的技術先進的類人生物。
根據西琴的說法，尼比魯是海王星以外一顆尚未發現的行星，它的軌道高度橢圓，導致它每3600年才運行進入太陽系一次。西琴認為，尼比魯是蘇美爾神話中的「第十二顆行星」，因為蘇美爾人將太陽和月亮視為行星（蘇美爾的太陽系也包括冥王星）。
西琴進一步聲稱，尼比魯（他認為，其名稱後來更改為了馬爾杜克）與位於火星和木星之間（既小行星帶區域）的另一個行星相撞。這顆行星被稱為提亞瑪特（巴比倫創世神話中的一個女神，被馬爾杜克打敗），兩者相撞的碎片形成了地球。
他聲稱，尼比魯人大約在45萬年前第一次來到地球，試圖尋找礦物（尤其是黃金），卻又厭倦了自己開採。因此，他們將自己的DNA與地球直立人的DNA相結合，創造了一個奴隸種族（人類）。西琴進一步說明，這些說法與聖經文字相吻合。
圖注：阿奴納奇——巴比倫神話體系中最強大、最重要的神。圖源：nuwaupianism
坦普爾說，古代蘇美爾人、埃及人、希臘人和西非多貢人的神話體系之間有相似之處，包括相似的神話故事、符號、概念、以及先進的天文學知識，他聲稱這是遠古外星接觸的證據。
前體育評論員、現任《遠古外星人》諮詢製作人喬吉奧·索卡洛斯等支持者甚至大膽指出，外星人是白堊紀-古近紀生物滅絕事件（恐龍滅絕）的原因，滅絕事件是外星人試圖基因改造、左右生物進化導致的。
科學事實與虛構
如果這些說法聽起來很耳熟的話，那可能是因為這些想法在科幻小說界很流行。最經典的例子（也是黃金標準）是1968年的電影《 2001：太空漫遊》，該電影描述了這樣的故事：某個高度先進的外星智慧在過去來到地球，而我們人類試圖在不遠的未來和他們再次相遇。
這部電影是由受人尊敬的作家/導演斯坦利·庫布里克和著名的科學傳播者阿瑟·C·克拉克共同完成的。它也受到克拉克撰寫的兩個短篇小說的啟發：《黎明中的邂逅》（1953）和《哨兵》（1951）。
這些故事是電影第一部分和第二部分的基礎。前一部分發生在數百萬年前，在此期間，外星人在人類進化的關鍵時刻訪問地球。後一部分發生在世紀之交，當時人類在月球表面發現了一件外星文物。
其他示例包括《星際迷航：下一代》（第6季第20集，標題為「 追逐」）。在這一集中，船員們發現一個古老的種族是其星際象限中生命被創造出來的原因（這也是為什麼銀河系中幾乎每個物種都是類人物種！）
《星際之門》（1994年的電影及其後續系列）的粉絲們應該立即認識到，這個系列的作品正式基於遠古宇航員理論建立的。這個故事的中心，就是早期人類與早古物種（Goa’uld）之間的遠古接觸如何導致了埃及文明的誕生，以及他們的神實際上是Goa’uld本身。
最近的一個例子2012年的電影《普羅米修斯》，導演雷德利·斯科特顯然是從《2001：太空漫遊》中獲得了靈感。這部電影展示了古代的「工程師」種族（既《異形》中的「工程師」或「太空騎師」）如何造就了人類，同時也展現了這一系列的主要反派形象——異形。
圖注：各影視劇海報（從左至右）：《 2001：太空漫遊》、《星際迷航：下一代》、《星際之門》、《普羅米修斯》。圖源：網路
遠古宇航員理論仍然流行，原因顯而易見。這是一個引人入勝的概念，涉及到多種科學理論和追求，其中最重要的是泛種論，尋找地外智慧生物，費米悖論和生物自生論（既生命如何起源）。
但是在丹尼肯和其他遠古宇航員理論家的手中，它很快就被認為是介於新世紀唯心主義和偽科學之間的某種東西。不出所料，丹尼肯的書從學術界獲得的評價是極其負面的。
偽科學還是隱藏的種族主義？
不管是考古學家、古生物學家、人類學家、天文學家、地外文明研究人員、遺傳學家、生物學家（等等，名單還可以繼續），不乏人排隊對丹尼肯的理論、研究方法以及結論提出嚴厲的批評。
薩根和什克洛夫斯基就是兩個這樣的人。實際上，薩根在1979年出版的《布魯卡的腦》中寫道，他和什科洛夫斯基對他們在70年代遠古宇航員熱潮中扮演的角色感到遺憾。薩根特別提到馮·丹尼肯和「其他不加批判的作家」，他們把自己的理論當作未經證實的證據，而不是值得深思的東西。
圖注：《布魯卡的腦》英語版首版封面。圖源：thefirstedition
從表面上看，遠古宇航員理論很容易被揭穿，因為其缺乏證據、研究草率、認知偏差、存偽的前提以及可證偽的主張。其中最主要的說法是，古人沒有能力創造古代紀念碑和巨石建築。
考古學家用證據證明了埃及人，印加人，中美洲人，美索不達米亞人和其他文化所使用的方法，來挑戰這一看法。在任何情況下，都可能是一件簡單的事情，只要擁有合適的材料、基本工具、對工程和幾何的理解以及成千上萬的勞工——而這些帝國都擁有大量這類東西！
此外，學者們還通過考古記錄（甚至歷史記錄），駁斥了遠古宇航員理論中關於巨石建築突然出現的說法。例如，在秘魯，考古學家發現了證明印加人使用繩索和槓桿系統來運送石頭的證據，以便在其古都庫斯科以北建造薩克塞華曼要塞。
圖注：位於秘魯的薩克塞華曼要塞。圖源：rainbowtours
同樣，印加文化的納斯卡線條的製作方法與世界上其他地畫的製作方法類似，只需去除地面上較暗的頂層，露出下面淺色較亮的一塊即可。通過簡單的測量方法，爬到山坡上來觀察，就可以輕鬆繪製——也就是說，不一定需要飛機來欣賞它們！
就埃及金字塔而言，考古學家已經能夠詳細說明其建造方式（甚至建造原因）。這些證據包括確定提供石料的採石場、使用了何種工具、涉及哪些工程技術，甚至包括描述其建造目的以及如何組織勞工的書面記錄。
簡而言之，遠古宇航員理論家所指的記錄中的「缺口」實際上是他們自身知識上的缺口。這是一個「訴諸無知」這種謬論的經典例子，就是說，缺乏證明一方面的證據，被當成了能夠證明另一方面的證據。
遠古宇航員理論中出現的另一種常見的邏輯謬誤，是被稱為「羅素的茶壺」的類比。從本質上講，許多遠古宇航員理論家都認為，當批評他們舉證不足時，由於證據不足，他們的觀點也不應該被證明錯誤。
對遠古宇航員理論的另一種嚴厲批評是，在議論有關世界各地的文化遺址時，其類似於種族主義和種族優越感的方式。在16至19世紀之間，歐洲探險家首次在非洲，亞洲和美洲看到許多巨石建築，可把它們的起源進行了錯誤的歸類。
圖注：位於柬埔寨的吳哥窟。圖源：travelandleisure
簡而言之，他們常常得出結論，當地居民沒有能力創造這樣的建築和工程壯舉。一個典型的例子就是吳哥窟。吳哥窟是現存柬埔寨的一系列古代建築，佔地約155平方英里（約400平方公里）。
這些遺址曾經是橫跨東南亞大部分地區的高棉帝國（約9世紀至15世紀）的首都。但是，當法國博物學家亨利·穆奧於1860年首次訪問這些寺廟時，他推斷該寺廟一定是由古羅馬人或亞歷山大大帝建造的，因為他認為本地高棉人是無法建造這樣的寺廟的。
同樣，在伊利諾伊州卡霍基亞擁有大型土墩群（其中最大的土墩是僧侶丘），該土墩是由密西西比文化在1050年建造的。在1400年淪陷之前，這座城市曾是2萬5千至5萬人的居住地，他們種植玉米，用細箭打獵，並製作陶器、貝殼飾品和燧石粘土小雕像。
但是，在17世紀及之後，白人傳教士和定居者開始搬到該地區，他們否認當地人對此地的貢獻。有些人甚至宣稱是埃及或其他地方的旅行者造就了當地風貌。對於中美洲的階梯式金字塔，例如奇琴伊察、特奧蒂華坎和其他金字塔，也有人提出過類似的主張。
圖注：位於墨西哥特奧蒂華坎的階梯狀太陽金字塔。圖源：大英百科全書
又一次，埃及旅行者設計或建造了這些建築物（而不是瑪雅人，托爾提克人，阿茲臺克人和其他當地人）的觀念至今仍很流行。儘管事實是，考古學家使用考古證據、碳定年法和其他方法，徹底揭穿了這類說法。
碳定年法表明，埃及和美洲的金字塔，建造相隔數千年，同時考古證據顯示，採建造金字塔的方法也不同。同時還證明了它們的作用各不相同，大金字塔是法老的墳墓，而中美洲的階梯式金字塔則與宗教儀式有關。
最重要的是，除了維京人的探險外，在「哥倫比亞時代」（15世紀末/ 16世紀初）之前，沒有證據表明有跨大西洋的接觸。遠古宇航員理論實質上是歐洲中心主義，這種思想認為，只有地中海區域或西亞（現代西方歷史起源於此）的文明才能夠進行巨石工程。
在這方面，遠古宇航員理論大體相同，只是外星人替代了歐洲或地中海文明！歸根結底，人們只是（沒有證據地）假設當地土著不能勝任巨石工程這種事。
圖注：埃及和美洲的金字塔不盡相同。圖源：網路
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遠古宇航員理論之所以繼續流行的另一個原因，可能是它們造成了一種願望實現的感覺。畢竟，存在先進的外星文明，並且很久之前曾訪問過地球，這種想法很是令人著迷！所以，也許不全是種族主義和陰謀論。但這並沒有改變這樣一個事實，即這些理論是建立在對科學方法的排斥之上的。
更糟糕的是，它通過否認我們人類自己祖先的成就來詆譭他們。就其本身而言，相信智慧生物存在於宇宙中的某個地方，聽起來像是一件積極的事情。但是，當這種想法使我們忽視同胞以及所有人都擁有的不可否認的創造力火花時，情況就變了。
有時，我們需要讓那火花生成成熟的火焰，然後通過大量的藝術作品、建築、和工程作品來表達我們的創造力。至於工程、構造和技術細節問題，我們將利用當前擁有的工具和知識來解決。
簡而言之，就，真的不是外星人！
BY: Matthew S. Williams
FY: 大恐龍龍
