我們常說京都是「千年古都」，又常與唐日交流的美談並提。
但其實，當我們漫步京都街頭，是很難找到一處平安時代流傳下來的建築的。
那麼，今天的京都風貌，又是怎麼來的呢？
就讓我們一起回溯歷史，去探明這座古都的千年軌跡吧。
平安京的誕生，時代的開始
京都的前身平安京，是從桓武天皇時期開始作為日本的首都發展起來的。
平安京的格局
其實一開始，桓武天皇遷都的目的地是長區京，但是過程並不順利。
由於桓武天皇身邊屢有不祥之事發生、天災人禍頻仍，最終，桓武天皇決定改在葛野郡宇太村建立都城。
這一建，就是十年。
初始時，京都是按照唐朝的都城長安城、洛陽城，也就是今天的西安洛陽建造的。
不過，其大小只有西安面積的四分之一。
城北的中央部分為平安宮，其餘各部分則被南北縱橫交錯的街道分割成網格狀。
都城以直通平安宮城門的朱雀路和同大路為界，分為東西兩京。
平安宮的朱雀門原址。如今只存今人立碑說明
因為平安初期好唐風，故嵯峨天皇在位時，將左京命名為洛陽城，右京命名為長安城。
後因右京地勢低窪長年積水，逐漸衰微，所以平安京的發展重心落到了左京，也就是洛陽城。
「洛陽」逐漸成為平安京的代名詞。
我們今天熟悉的「京都」這兩個字，原是古代日本首都的代稱。12世紀左右，「京都」二字逐漸成為平安京的固定稱呼。
但直至今天，日本人仍然會以「上洛」代指到京都去的行為。
雖然「洛陽」不再，但古都的千年脈絡，確實還可以追索一二。
武家之都
室町幕府的開創者足利高氏，原本是協助後醍醐天皇推翻鎌倉幕府的重要功臣。
足利尊氏畫像
為此，後醍醐天皇還賜其名為「足利尊氏」。
後來，足利尊氏擁兵自重，與後醍醐天皇的關係迅速惡化。
在經過數次戰爭後，足利尊氏最終攻佔京都，並擁立了光明天皇，自立為徵夷大將軍。
此後日本形成南北對峙的局面，進入南北朝時期。
建立幕府後，足利尊氏將以前一直位於鎌倉的幕府遷到了京都。
其主要原因是，京都為當時的政治、經濟和文化中心，莊園領主聚集之地，也是資訊網路最發達的地方。
歷應二年(1339)，後醍醐天皇逝世于吉野山。
足利尊氏畏懼其怨靈，於是在京都建造了天龍寺為後醍醐天皇祈冥福。
天龍寺
天龍寺在後來多次的火災和地震中被毀，如今我們所見到天龍寺，乃是明治時期重建的，寺內的庭院基本還原了初建時的面貌。
足利義滿執政後，結束了日本南北紛爭的內亂局面，克服了戰時經濟停滯甚至是倒退的窘境。
民眾得以休養生息，京都逐漸又恢復了往日的繁華。
為了保護幕府將軍，多數的武士也跟著遷移到京都。
京都這20萬人口之中，有百分之十五到百分之二十是武家。說京都是武家之都也未為過。
由此，一種公家和武家，地方和中央相結合的新文化形式在京都誕生。
義滿性風雅，好奢侈，他在任期間,文化盛極一時。
著名的金閣寺就是在此時建成
這一時期，建築文學、繪畫、雕刻、藝能、宗教等都得到了很好的發展。如世阿彌、觀阿彌等才人，都是在此時湧現。
雖然唐文化在鎌倉時期一直深受日本人喜愛，但是在義滿時期，日本人開始結合自身的特點將中國傳入的文化日本化。
例如，喝茶的方式、禮儀和坐具等，其中一些禮儀還逐漸演變成武家之禮儀。日本文化逐漸發展出一種與中國不同的風貌。
此時的京都成為了繁榮的武家之都。
信長和秀吉的京都
其興也勃焉，其亡也忽焉。每一個朝代，都逃不過興衰更替的週期。
1467年，室町幕府也走到了崩塌的邊緣。
應仁之亂讓整個京都遭受了滅頂之災，曾經繁華的京都變成了殘垣斷壁。
應仁之亂
關於應仁之亂後的京都，通常說法是，整個京都都被付之一炬。
其實這種說法是不完全正確的。
雖說很多地方確實被大火燒燬，但是下京地區並沒有遭受非常大的毀壞。
不過，戰後都城的治安江河日下是事實。
當時公家的日記有記載，應仁之亂後的京都，流民四起，盜賊猖狂，縱火搶劫之事屢見不鮮。
應仁之亂
這次戰爭使幕府的影響力驟減，幕府逐漸變成各大名爭奪權力的傀儡，日本進入了長達100多年的戰國時代。
在這個群雄逐鹿的年代，湧現出了許多現在所熟知的英雄人物。
要說京都完全恢復到以往的繁華，還是在豐臣秀吉在位之時。
隨著統一天下步伐的加快，秀吉越來越注重將京都改造為一個適合作為全國權力中樞的大城市。
歷史上曇花一現的「聚楽第」也在此時建成。
《聚楽第圖屏風》
天正十八年(1590)，秀吉讓人修建了土御門東洞院內的主要建築，並將周邊改為公家町，修建了大量的公家屋邸。
同時，為了削弱寺廟和貴族的勢力，豐臣秀吉還兩度下令免除京都的地租。
這項政策帶來的好處不只是權力的集中，還有百姓們的交口稱讚，工商業的發展，可謂是一石三鳥。
如今，位於阿彌陀峰頂上的五輪塔，是豐國會於1897年豐臣秀吉去世300週年來臨之際，為了紀念豐臣秀吉而修建的。
如今的京都格局，在很大程度上，仍然保留著秀吉當年重新規劃的影子。
江戶時代的京都
經過秀吉的都市改造，京都急劇擴張，上京和下京連為一體，形成一個整體的街區。
記錄了江戶初期京都風貌的《洛中洛外圖》
到了17世紀初期，京都人口已經重新接近20萬，又恢復為往日那個熙來攘往的大都市。
江戶時期的京都，總人口達到40萬之多。
為了交通的便利，京都在街道佈置上做了一定的修整。
北邊增加了鞍馬口街，南邊增加了差不多七條街道，東邊則增加了寺町通，南邊則是大宮路。一些舊的街道也得到了擴建。
可以說，近代京都的街市原型，在17世紀末就已經形成了。
與此同時，原先作為人民活動廣場的鴨川，在這個時期也得到了整修。
江戶時代的鴨川納涼風景圖
鴨川愈發繁榮起來。但這樣的繁榮興旺也帶來一定的負面結果。
到元祿年間(1688-1704)，鴨川附近逐漸演變成人們丟棄垃圾和廢舊物品的場所，髒亂不堪。
政府不得不在這裡掛上了高高的佈告牌，禁止人們在此丟棄垃圾。
另一方面，舊時的王朝之風、古典之美在17世紀末18世紀初的京都重新風靡。
江戶幕府末期，京都出現了許多類似於「名勝嚮導」一類的書。
更晚近的19世紀京都名勝圖覽
其中包括東西本願寺、三十三間堂、東福寺、伏見稻荷大社、上賀茂神社、金閣寺、二條城等。
可以說，這已經和今天我們去京都遊覽的路線很相近了。
京都的近代重生
明治維新之後，天皇遷都東京。
京都失去了往日作為政治中心的優勢，商業自然也不如以往繁榮。
相傳，明治維新政府的首腦、公家出身的巖倉具視死前想遊覽一番嵐山的風景，到了之後卻發現那裡一派荒涼，全然不似往日的山清水秀，大失所望。
為了讓京都恢復以往的繁榮，天皇下令將京都再開發，進行現代化建設。
首先是文化方面。日本第一批小學在京都落成，並組織專人管理。
1889年的尚德小學校畢業合影
同時，政府派遣京都的傳統手工藝人到西歐學習，以求讓京都的西陣織、清水燒、友禪染等傳統工藝能與現代工藝進一步結合，推動京都傳統工業的發展和就業。
其次，是能源方面。
琵琶湖疏水工程的建設，保證了京都市民的水源和發電。
琵琶湖疏水工程建設現場
最後，是京都的交通方面。
擴建道路、鋪設電鐵、建設水上通道第二疏水工程，成為當時的三大事業。
自1895年開始建設，1935年的京都已經擁有非常完備的電力和交通系統
非常重要的一點是，為京都穿上現代化的新裝的同時，近代日本政府也注意到了千年古都形象的維護。
為紀念桓武天皇平安遷都1100週年，日本政府修建了平安神宮，並於每年舉行時代祭。
著名的京都時代祭，與近代日本政府對京都的振興事業有著密切關係
京都被定為日本的副都。
為此，政府還制定了《市街地景觀整備條例》等一系列條例，以維護京都古都的氛圍和城市形象。
由此，京都逐漸發展成我們今天所看到的樣子。
有著千年歷史的京都，今後也將帶著身上歷史的印記，再去看下一個千年。
選自知日48期《世上只有一個京都！》
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